5)第一百九十六章:国运之鼎,大危机来临,唯有圣境,方可破局_大魏读书人
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  没什么值得推崇的啊。

  你说教化万民,关仙道什么事啊?

  你说让人有道德,佛门也能做到啊,让你向善。

  看到许清宵的疑惑,女帝出声道。

  “儒道之所以能够得到众人推崇,其原因是镇压天地邪祟。”

  女帝给予回答。

  只是许清宵有些皱眉道:“可问题,佛门和仙道,也可以镇压天地妖魔啊?”

  许清宵的确觉得有些问题了,逻辑上的问题。

  可是女帝摇了摇头道。

  “仙道佛门是杀妖除魔,而儒道镇压的是邪祟。”

  “邪祟不是妖魔,他们是灾难,譬如瘟疫之源,饥荒之源,还有一些嗜杀的邪神,用仙道所言,这些都是天地之间的阴力。”

  “世间万物,有阳便有阴,是众生之怨念所形成的东西,而儒家浩然正气,便可以压制邪祟。”

  “这也就是,儒道为何能有这般地位的原因,并且儒道能带来天地阳力,使得天下风调雨顺,国家昌盛。”

  “大魏立国之后,之所以能如此迅速发展,甚至创造盛世,也正是因为大魏出了一位文圣,而那一百年,整个世间都繁荣了许多。”

  “所以大魏文宫一旦脱离,对天下而言,并没有任何坏处,但对大魏而言,影响极大。”

  “到时大魏王朝会出现许多灾祸,也会出现许多妖魔作祟,有数不清的麻烦,自然而然,国运也会随之下降。”

  “这些并不是说,国家自身的发展如何,而是天命,玄之又玄。”

  女帝的一番解释,彻底让许清宵明白了儒道这个体系的强大之处了。

  换句话来说,儒道与天命捆绑在了一起。

  可以改变他人的命运,或者是一国命运,并且所修炼的浩然正气,在冥冥之中也能压制天地邪祟,保证天下各处,国泰民安,风调雨顺。

  怪不得整个尘界,对读书人如此尊重。

  原来是与天命有关。

  “陛下,大魏文宫脱离,可有办法解决吗?”

  许清宵问道。

  女帝沉默,她不知道该怎么回答这个问题。

  文宫脱离,影响不到天下,但能影响大魏王朝,换句话来说,站在天下人角度。

  文宫脱离是一件好事,至少可以压制住大魏王朝的发展,尤其是对突邪王朝和初元王朝来说,是一件天大的喜事。

  看到女帝不说话,许清宵心中明白了。

  “如若,大魏文宫脱离之时,我能成圣呢?”

  终于,许清宵的声音响起,询问女帝。

  甚至这一次,他不称臣,而是称我。

  听到许清宵所说,女帝一愣,但很快她摇了摇头道。

  “三日之前,倘若你说此话,朕会开心。”

  “但今日,朕开心不起来,朕认真询问过许多人,也查过许多典籍。”

  “儒者成圣,的确比朕想象中要难。”

  “重新明意,明圣人之意,得道见德。”

  “重新立言,立圣人之言,传道授业。”

  “重新

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